Compara el relato El motín de los orfebres con Hch 19, 23-24. Anota las coincidencias.
Coincidencias:
Los orfebres se manifiestan contra los cristianos porque ellos solo quieren que se crea en un único dios.
Los orfebres fabricaban figuras de Artemis.
-¿Que acusaciones hacen a los cristianos?
Blasfemar contra la diosa y arruinar su negocio.
-¿Crees que la rebelión de los orfebres interesada o responde a motivos religiosos?
Es interesada, dado que si la gente cree en la diosa Artemisa, encargaran más figuras de ellas y ganaran mas dinero.
lunes, 27 de abril de 2009
sábado, 18 de abril de 2009
El icono de la santisima trinidad
Se pueden distinguir tres planos superpuestos:
Los tres ángeles, ligeros y esbeltos, nos muestran cuerpos muy alargados (catorce veces la cabeza en vez de siete, que es la dimensión normal). Las alas de los ángeles, así como la manera esquemática de tratar el paisaje, son la impresión inmediata de lo inmaterial, la ausencia de gravedad. La perspectiva invertida elimina la distancia, la profundidad donde todo desaparece en la lejanía y, mediante el efecto contrario, acerca las figuras, muestra que Dios está ahí y que está en todas partes.
Las tres personas están conversando – y el tema podría ser el texto de Juan: “Dios ha amado al mundo de tal manera que le ha dado a su hijo único”. (I jn 4,9) Ahora bien, la Palabra de Dios siempre es acto: toma la figura sacrificial de la copa.
El tercer plano intra-divino sólo está sugerido, es trascendente e inaccesible. Sin embargo está presente, en tanto que la economía de la salvación fluye de la vida interior de Dios.
Dios es amor en sí en su esencia trinitaria, y su amor hacia el mundo sólo es el reflejo de su amor trinitario. El don de sí, que nunca es una falta, sino la expresión de la superabundancia del amor, está representado por la copa; los ángeles están agrupados alrededor del alimento divino. Los últimos trabajos de restauración han descubierto el contenido de la copa. La capa de pintura posterior que representaba un racimo, escondía el dibujo inicial: el cordero- que une esta comida celeste a la palabra del Apocalipsis- ha sido inmolado antes de la fundación del mundo. ( ver cita.....) El amor, el sacrificio, la inmolación, preceden al acto de la creación del mundo, están en su origen.
En primer lugar, la reminiscencia del relato bíblico de la visita de los tres peregrinos a Abraham (Gn 18,1-5). El comentario litúrgico lo descifra: “bienaventurado Abraham, tú los has visto, has recibido a la divinidad una y trina”. Y la supresión de las figuras de Abraham y Sara invita a penetrar más profundamente ya pasar al segundo plano, el de la “economía divina”.
Los tres peregrinos celestes forman “el consejo eterno” y el paisaje cambia de significado: la tienda de Abraham se convierte en el palacio-templo; la encina de Manbré, en el árbol de la vida; el cosmos, en una copa esquemática de la naturaleza, signo ligero de su presencia. El ternero ofrecido como alimento hace sitio a la copa eucarística.
Los tres ángeles, ligeros y esbeltos, nos muestran cuerpos muy alargados (catorce veces la cabeza en vez de siete, que es la dimensión normal). Las alas de los ángeles, así como la manera esquemática de tratar el paisaje, son la impresión inmediata de lo inmaterial, la ausencia de gravedad. La perspectiva invertida elimina la distancia, la profundidad donde todo desaparece en la lejanía y, mediante el efecto contrario, acerca las figuras, muestra que Dios está ahí y que está en todas partes.
Las tres personas están conversando – y el tema podría ser el texto de Juan: “Dios ha amado al mundo de tal manera que le ha dado a su hijo único”. (I jn 4,9) Ahora bien, la Palabra de Dios siempre es acto: toma la figura sacrificial de la copa.
El tercer plano intra-divino sólo está sugerido, es trascendente e inaccesible. Sin embargo está presente, en tanto que la economía de la salvación fluye de la vida interior de Dios.
Dios es amor en sí en su esencia trinitaria, y su amor hacia el mundo sólo es el reflejo de su amor trinitario. El don de sí, que nunca es una falta, sino la expresión de la superabundancia del amor, está representado por la copa; los ángeles están agrupados alrededor del alimento divino. Los últimos trabajos de restauración han descubierto el contenido de la copa. La capa de pintura posterior que representaba un racimo, escondía el dibujo inicial: el cordero- que une esta comida celeste a la palabra del Apocalipsis- ha sido inmolado antes de la fundación del mundo. ( ver cita.....) El amor, el sacrificio, la inmolación, preceden al acto de la creación del mundo, están en su origen.
Los tres ángeles están en reposo que es la paz suprema del ser en sí; pero este reposo es embriagador, es un auténtico éxtasis, “la salida en sí misma”. San Gregorio de Nisa revela este misterio: "Es la mayor paradoja que la estabilidad y el movimiento estén en el mismo elemento."
jueves, 9 de abril de 2009
Semana Santa
Una vez mas, como cada año empieza en Utrera la Semana Santa. Es común en la calle los típicos nazarenos, la música propia de semana santa, el olor a incienso y todos estos elementos caracteristicos de la semana santa.
Esta vez no parece que el tiempo este muy malo, comparado con algunos años es perfecto, por ahora no ha llovido y esperemos que todo esto siga así.
Así que a disfrutar y a pasear por Utrera estos días para ver las procesiones, que es todo un lujo de ambiente, de color y de sonido.
domingo, 29 de marzo de 2009
La Iglesia, sacramento de Cristo (Tema 5)
Después de la Ascensión a los cielos, Jesús dejó de ser visible a los ojos humanos, pero no abandonó a los suyos. Tal como había prometido, El sigue en la Iglesia.
Así, la comunidad cristiana, la Iglesia, es el signo sensible y eficaz que Jesús utiliza para hacerse presente en el mundo y hacer llegar hasta nosotros los bienes de la redención, es decir, de la salvación.
Decimos que la iglesia es:
-Un signo sensible porque la puedes ver y tocar. Esta formada por hombres y mujeres que creen en Jesús.
-Un signo eficaz porque la salvación obrada por Jesús con su muerte y resurrección se hace realidad a través de la Iglesia.
Viendo la Iglesia podemos descubrir como Jesús sigue hablando, curando, ayudando, salvando y acompañando a los hombres y mujeres de nuestro tiempo.
Así, la comunidad cristiana, la Iglesia, es el signo sensible y eficaz que Jesús utiliza para hacerse presente en el mundo y hacer llegar hasta nosotros los bienes de la redención, es decir, de la salvación.
Decimos que la iglesia es:
-Un signo sensible porque la puedes ver y tocar. Esta formada por hombres y mujeres que creen en Jesús.
-Un signo eficaz porque la salvación obrada por Jesús con su muerte y resurrección se hace realidad a través de la Iglesia.
Viendo la Iglesia podemos descubrir como Jesús sigue hablando, curando, ayudando, salvando y acompañando a los hombres y mujeres de nuestro tiempo.
viernes, 20 de marzo de 2009
Ficha tecnica "La historia mas grande jamas contada"
Ficha:
Año: 1965
· Director: George Stevens
· Guión: George Stevens, James Lee Barrett
· País: Sin especificar
· Género: Histórica
· Edad: Sin clasificar
Sinopsis: en la pelicula se retrata la vida de Jesus.
Año: 1965
· Director: George Stevens
· Guión: George Stevens, James Lee Barrett
· País: Sin especificar
· Género: Histórica
· Edad: Sin clasificar
Sinopsis: en la pelicula se retrata la vida de Jesus.
domingo, 8 de marzo de 2009
La historia mas grande jamas contada
El pasado lunes 8 de marzo en clase de religión fuimos a ver la película "La historia mas grande jamas contada" que trata sobre la vida de Jesús.
Es una gran película que plasma muy bien todo lo que hizo Jesús. Se divide en varios actos.
Es una gran película que plasma muy bien todo lo que hizo Jesús. Se divide en varios actos.
domingo, 1 de marzo de 2009
La resurreccion de Jesus (Tema 4)
La explicacion del cambio de actitud de los apostoles la encontramos en la resurreccion de Jesus y en la venida del Espiritu Santo.
La muerte de Jesus, tal como El mismo habia anunciado anteriormente, no era definitiva. La mañana del domingo, tres dias despues de la muerte, Jesus resucito, triunfo sobre la muerte y se presento vivo y victorioso a los apostoles.
Nadie vio el momento de la resurreccion, pero los discipulos se encontraron realmente con Jesus Resucitado. Por eso, despues del miedo experimentado con motivo de la muerte de Jesus, se convirtieron en los testigos mas convencidos y valientes de la resurreccion de Jesucristo.
La muerte de Jesus, tal como El mismo habia anunciado anteriormente, no era definitiva. La mañana del domingo, tres dias despues de la muerte, Jesus resucito, triunfo sobre la muerte y se presento vivo y victorioso a los apostoles.
Nadie vio el momento de la resurreccion, pero los discipulos se encontraron realmente con Jesus Resucitado. Por eso, despues del miedo experimentado con motivo de la muerte de Jesus, se convirtieron en los testigos mas convencidos y valientes de la resurreccion de Jesucristo.
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